成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国(guó)的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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