九方皋相马原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文(wén)启(qǐ)示是(shì)九方皋相马(mǎ)出自《列子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质的。

　　关于(yú)九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示以(yǐ)及(jí)九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文(wén)及(jí)译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文(wén)启示，九方皋相马原(yuán)文译文注释启(qǐ)示，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译(yì)文(wén)读音等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰(yuē)九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一般的(de)良马是可以从(cóng)外(wài)形容(róng)貌筋(jīn)骨上观察(chá)出(chū)来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的(de)人，可以告诉他们(men)识别一(yī)般的(de)良马的(de)方法，不能告诉他们识别天下(xià)难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人，他观(guān)察识别天下(xià)难得的(de)好马的本领绝不(bù)在我以(yǐ)下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方(fāng)皋，派他去寻(xún)找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三(sān)个(gè)月，九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)来报告说：“我已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹(pǐ)什(shén)么样的马呢?”九方(fāng)皋回答(dá)说(shuō)：“是(shì)匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您(nín)所推荐的(de)那个找好马的人(rén)，毛色公母(mǔ)都不知道，他(tā)怎么能(néng)懂(dǒng)得什么是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了一(yī)声(shēng)，说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达到(dào)了这样的(de)境界吗?这(zhè)正是(shì)他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地(dì)方！九方(fāng)皋(gāo)他(tā)所观察地是马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之(zhī)处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见的(de)，看不见他所不(bù)需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样(yàng)的相马，包含着比(bǐ)相(xiāng)马(mǎ)本身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使用，事(shì)实证明，它果(guǒ)然(rán)是一匹天(tiān)下难(nán)得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题要抓住(zhù)事物(wù)本质(zhì)，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为(wèi)大家整理(lǐ)了九方皋相马文(wén)言(yán)文翻(fān)译(yì)和寓(yù)意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪(jì)大了！您的家(jiā)族中有谁能够继承您寻(xún)找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于一(yī)般的良马，可以(yǐ)从其外(wài)表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像是若有若无(wú)，若隐若现(xiàn)。

　　像(xiàng)这样的马(mǎ)奔跑起来，让人(rén)看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它(tā)奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子(zi)们(men)都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对(duì)于(yú)千里(lǐ)马的特征，那只能(néng)意会，不(bù)可言(yán)传，仅凭(píng)自(zì)己相(xiāng)马的(de)经验(yàn)来(lái)判断，他们是无法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过，在过(guò)去同我(wǒ)一起挑过菜、担(dān)过(guò)柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)的相马技术不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召(zhào)见了(le)九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了(le)三个月后，回(huí)来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那(nà)是什(shén)么样(yàng)的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么(me)能认(rèn)识(shí)出千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的(de)境(jìng)界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是(shì)马的天赋和(hé)内在(zài)素质。

　　深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗(cū)糙(cāo)之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于千(qiān)里马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘取回(huí)来后，果然(rán)是(shì)名不虚传的、天下少有的(de)千里马(mǎ)。

文言(yán)文(wén)原文

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下(xià)之马，若灭若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下(xià)才也(yě)，可告以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃其(qí)所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下(xià)之马也(yě)。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想(xiǎng)文(wén)化史(shǐ)上著名的典籍(jí)，属于诸家(jiā)学派著作，是一部(bù)智慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给(gěi)人(rén)以(yǐ)启(qǐ)示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列子弟子以(yǐ)及列子后(hòu)学(xué)著作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章(zhāng)，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达精微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个(gè)，《周(zhōu)穆(mù)王篇(piān)》有(yǒu)十(shí)一(yī)个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓言(yán)故事和(hé)哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译文(wén)启示是九方皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

　　关于九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示以及九方皋(gāo)相马原文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文启示，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)注释启(qǐ)示，九方皋(gāo)相马原文译文读音等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译(yì)文启示(shì)

　　秦(qín)穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马者，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于(yú)马非臣(chén)之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所(suǒ)不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了(le)，您的子侄中间有没(méi)有(yǒu)可以派去(qù)寻找好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察(chá)出来(lái)的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞(fēi)一样地快，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄(zhí)们都是(shì)些才(cái)智低下的人，可以告诉他们识别(bié)一般的良马(mǎ)的方法，不能告(gào)诉(sù)他们识(shí)别天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一(yī)起担柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他观(guān)察识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的本领绝不(bù)在我以下，请(qǐng)您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来报告(gào)说(shuō)：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什(shén)么(me)样(yàng)的马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答说卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐(lè)找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个(gè)找好马的(de)人(rén)，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马(mǎ)，什么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然达(dá)到(dào)了这样(yàng)的境界吗?这正是他(tā)胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观(guān)察地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得(dé)它的(de)精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉(xī)它(tā)的(de)内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需(xū)要(yào)看见的(de)，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他(tā)所需要观察的，而遗漏了(le)他(tā)所不(bù)需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包(bāo)含着(zhe)比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事物本(běn)质，不能(néng)为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理了九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》文言文翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐(lè)说(shuō)：“您的(de)年(nián)纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够(gòu)继承您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而那(nà)天下难得的(de)千里马，好(hǎo)像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的(de)足蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子(zi)们都是才能(néng)低下的人，对于好马的特征，我可以告诉(sù)他们(men)，对于(yú)千里马的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不可言传，仅凭自己相马的(de)经(jīng)验来判断，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在(zài)过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中(zhōng)，有一(yī)个名叫九方皋的(de)人，他(tā)的相(xiāng)马(mǎ)技术不(bù)在(zài)我之下(xià)，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻(xún)找了三个(gè)月后，回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那(nà)是什(shén)么(me)样的马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是(shì)一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时(shí)候秦穆(mù)公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界！他真(zhēn)是(shì)高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而(ér)忘(wàng)记了它(tā)的(de)粗糙之(zhī)处；明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记(jì)了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要(yào)看见的(de)，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需(xū)要看见(jiàn)的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马的价值，远远高(gāo)于千里(lǐ)马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的、天(tiān)下少有的(de)千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也(yě)，可(kě)告以良马，不可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，有九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见(jiàn)其(qí)所不见；视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能透(tòu)过(guò)现象看到本(běn)质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著(zhù)作，是一(yī)部智慧之(zhī)书，它(tā)能(néng)开启人们(men)心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四(sì)十章(zhāng)，由(yóu)哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事(shì)组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以寓言形(xíng)式(shì)来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事(shì)一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗