君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没(méi)什(shé使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁n)么(me)不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富的使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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