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高山(shān)流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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