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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么(me)时(shí)期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么(me)时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部(bù)各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控制(zhì)的(de)土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志,从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约(yuē),这(zhè)本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无(wú)实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达,种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多,基(jī)本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定,于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即(jí)位后就开(kāi)始对(duì)外用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外(wài),还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五角鲨烷能天天用吗,为什么医生不建议用烟酰胺刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心不古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年之(zhī)丧,期已久(j角鲨烷能天天用吗,为什么医生不建议用烟酰胺iǔ)矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的(de)规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋(qiū)时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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