不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原是被(bèi)动句(jù)的。

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不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行2197的立方根是多少，216的立方根是多少古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟2197的立方根是多少，216的立方根是多少(jiē)乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师(shī)。

　　是故(gù)圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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