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明经(jīng)和进(jìn)士的区(qū)别，明(míng)经和(hé)进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区(qū)别(bié)是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备机构(gòu)，也(yě)被人们视为与学习西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立的旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定的(de)时(shí)代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策(c十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思è)论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的(de)弊端大加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希(xī)龄等人所(suǒ)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳(kěn)抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士、诸科外(wài)别(bié)设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义(yì)十条，试时(shí)务策三(sān)条，出(chū)身同于进士(shì)，直至(zhì)宋神(shén)宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学(xué)和时务(wù)策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时务策。

明经(jīng)和进士有什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式(shì)和进士科(kē)一起随(suí)着科(kē)举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士(shì)科除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中国(guó)政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的(de)影响(xiǎng)也是非常深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的(de)一(yī)些(xiē)国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延(yán)续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的(de)心(xīn)里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大。

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